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有巢文化
有巢氏文化价值
在“有巢源流”、“地望之争”栏目里，我们比较系统地介绍了有巢氏的身世、地望，也随机评述了他的有关业绩、功德，比较明白地认识到有巢氏无愧为远古时代的一位伟大的科学家、革新家。尤其是当他被人民拥戴为“王”之后，名声威望高了，社会地位变了，但他那颗关爱民生的仁慈之心不变，为民造福的圣贤之愿不变，仍旧一如既往地为人民谋福利，甚至心越操越大，眼越望越远，努力地向他管辖的境内和域外广泛介绍和推行巢居生活方式，以及筑巢工艺，还教民食果健身，衣皮护体，开拓生存之路。他在指导生民起居文明的同时，还竭力推行给死者土葬，让老死病故的人“入土为安”，从生到死，教化人性，淳化世风，昭耀文明，功德弘远。
有史以来，人们一代接一代地牢记着传诵着有巢氏开辟洪荒、创造文明的业绩，估量着赞颂着有巢氏造福天下光泽子孙的功德，又用各自的语言描述着传颂着他的丰功伟绩，用各自的尺度标范着塑造着他的文化价值意义，人们谈文明，莫不首谈有巢氏，人们论物化，莫不首谈巢居，人们谈论现代生活，也莫不重视安居乐业。关于有巢氏的人和事，业和绩，功和德，随着历史发展和社会演进，渐渐形成了可以定义的有巢氏文化。
有巢氏文化是华夏人类文明和社会文明之发韧，是东方精神文明和物质文明之典范。20世纪初，民族文化学者效鲁赞美中华民族文化悠久伟大，发出这样的充满自豪的宣言：“有巢氏作巢法，伏羲氏画八卦、教佃渔、造书契、作甲历，神农氏艺五谷，制医药，立商廛，盖当时文化甲于诸族。”“民智渐启，中国文明之滥觞，实始于斯时。”（《中国民族之过去及未来》）[1]
节选自宁业高（
本站特约学术主笔）《中华始祖有巢氏论纲》
