四、有巢氏时代推算

那么有巢氏时代距今到底有多远，这是人们历来最为关注的问题，也是无法准确回答的难题。古今学者不知多少人用了多大精力来研究这一问题，也亮出了一些答案，各有各的算法，各有各的结果，多种多样，现将历代异说陈列如下。

 

1、距今约170多万年

◎《春秋战国志·齐国渊源》一文称：“史传有巢氏兴起于东夷，栖居在齐地的石楼山（石楼山又称‘石娄’），构巢筑屋的技术从这里兴起，所以石楼山也称‘屋楼山’。从此，人类逐渐脱离了‘穴居野处’的时代。有巢氏生活在考古时代的旧石器早期，也就是地质年代的更新世早期，距今约170多万年以前。”

◎《历史追溯·摸索文明》一文称：“元谋人和蓝田人还不懂得人工取火，不会建造房屋，应当属于传说中的有巢氏时代。‘上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。’（《韩非子·五蠹》）这时候，为了方便猎食，抵御危险，以谋生活，人们开始聚合成群体。这样的群体学术界称之为原始群。”

按：关于元谋人，一般认为是170万年前。

 

2、距今约80万年

林河先生曾对有巢氏生息年代作了探索性研究：“从广西百色盆地有巢氏的‘巢居文化’和‘手斧文化’算起，到现在已有80万年。”（《中国建筑科技对人类的杰出贡献》）

 

3、距今约40～50万年

◎《春秋纬·元命苞》亦云：“天地开辟，至春秋获麟之岁，凡二百七十六万年，每纪为一十六万七千年。”[32]

◎《春秋纬·命历序》称：“自开辟至获麟，二百二十七万六千年岁，分为十纪。每纪二十六万七千年，凡世七万六百年。”[33]

◎汉嘉平中沛相计掾陈晃称：“自开辟至获麟，凡二百七十五万年九千八百八十六岁。”（见《路史余论》引辑）

按：《春秋》“十有四年”云：“春，西狩获麟。”鲁哀公十四年，即周敬王39年，也就是公元前481年。那么，若依《春秋纬·元命苞》所说的计算，盘古距今即为2760000＋481＋2006=2762487年。后二种说法，则分别为2276000＋481＋2006=2278487年；2759886＋481＋2006=2762373年。如果按《十纪》序列来计算，有巢氏处于第八纪前列，①距今约在50万年左右；②距今约在25万年左右；③距今约在50万年左右。宋代学者罗泌斥此三说为荒诞，又提出自己的算法，其实也难说对。（《路史余论》）这里都列出来，以备一说。

◎《列子·杨朱》记：“太古至于今日，年数固不可胜纪。但伏羲已来三十余万岁，贤愚、好丑、成败、是非，无不消灭，但迟速之间耳。”[34]

按：依其说“伏羲已来三十余万岁”，以“五氏序列”推算，“凡世七万六百年”，有巢氏得向前推远14万多年，这么算来就约45～50万年。

 

◎历史学家吕振羽分析：“同北京猿人相当的是燧人氏。燧人氏发明用火，北京猿人已知用火了，在周口店发现灰烬，是烧火的痕迹。在燧人氏以前是有巢氏……”[35]

按：众所周知，元谋人是中国远古遗存中所见的最早的中国人，距今约170万年。举世闻名的北京（猿）人，距今约40～50万年。比照推算，有巢氏距今约在50万年之前。

 

◎历史学家石中玉分析：“我国是世界上人类起源最早的国家之一，在我国境内发现的最早的人类化石云南‘元谋人’，距今约170万年。……大约80万前，在今陕西蓝田出现了原始人，称为‘蓝田人’。大约40万前，在今天北京地区开始出现了原始人，称为‘北京人’。北京人学会了使用天然火，用火来烧烤食物。‘北京人’的还未完全进化，还留有猿的痕迹。人类无处居住，传说有一个人教大家居住在树上，保证安全，这个人被称为‘有巢氏’。（石中玉《中国简史》第一章《原始人群时期》）

按：即此推算，有巢氏距今约40～50万年。

◎中国社会科学院哲学研究所胡孚琛研究员《全球化浪潮下的民族文化——再论21世纪的新道学文化战略》：“中华民族的古老文化大约发轫于距今数十万年以前的有巢氏、燧人氏时期，人类有了居住巢穴，发现了‘火’的用途，在数十万年的漫长进化历程中，有了语言，也就自发地产生了自然崇拜、生殖崇拜、女性崇拜、祖先崇拜的原始宗教。大约距今八千年前，中华民族的先民进入了以新石器时代文化为标志的原始社会，考古学家已经发掘出大量人类遗迹和遗物资料可以描述中国文化初期的轨迹。”

按：这里只说“距今数十万年以前”，但没有交代具体数目，若以“火”的发现计算，也就距今约40～50万年。不过，作者主张将人类发展的历史按“社会动力学”分为体力、神力、德力、权力、财力、智力再到德力逐次演化的几个历史发展阶段，而又认为“中国在五千年前发展到文明社会初期的三皇时代（伏羲、神农、黄帝），人类从非理性的宗教信仰逐渐转入理性的思考，‘文化’开始成为人类历史发展和社会进步的原动力，道学文化发轫奠基，遂由神力社会进化到德力社会”，同时又说“中国先民是在有巢氏、燧人氏以后具备生存的保障才进入神力社会的”，这么一算，有巢氏、燧人氏与伏羲氏、神农氏之间的年代（数十万年以前——五千年前）跨度就太大了。

 

4、距今10000～50000年

◎考古学者王大有以燧人氏、伏羲氏、神农氏为“三皇”，[36]他给这“三皇”的历史时代具体标示是：燧人时代（5万～1.5万～7724年B·C）；伏羲时代（7724～5008年B·C）；炎帝、神农、蚩尤时代（5000～4513年B·C）。

按：照此推算，有巢氏生息年代当在5万年以前。

 

◎文史学者刘宏毅说：“孔子着《春秋》至今是2500年，黄帝至今是五千年，神农氏至今有九千年，伏羲氏至今有一万两千年。再往前推是钻木取火的燧人氏，母系氏族的女娲氏，树上搭窝的有巢氏，再到远古时期的三皇氏，再往前就是开天辟地的盘古氏了。”（《三字经讲记》）

按：照此推算，有巢氏生息年代当距今2万～5万年以前。

 

◎文化学者徐文认为：“根据传说、历史记录和考古成就，有巢氏、燧人氏、伏羲氏和神农氏是紧靠黄帝以前的中国历史上的著名‘创世纪’人物，他们所处的时代正是中国原始社会末期，这个时期的时间范围约在西历前20000年至西历前4500年间。”所制《四皇时代时序表》称，有巢氏历时12290年，所处纪年为公元前20000～7710年。并解释说：“所谓的有巢氏、燧人氏、伏羲氏和神农氏，不是单指一个人。远古人类因择地群居而产生氏族，因不同氏族而产生不同称号。所以，有巢氏、燧人氏、伏羲氏和神农氏分别是不同氏族的名称。”（《第66世纪》）

按：照此推算，有巢氏生息年代为公元前20000～7710年，距今约在22000～～9710年之间。

 

◎文史学者蔡建军做了很有意义的中西历史理论和社会状态比较研究，把摩尔根对蒙昧时代、野蛮时代的特征与我国历代史籍中对神农时代的描述相比较，“发现二者存在着惊人的相似之处”，于是他严肃而理直气壮说：“中华文明绝非‘上下五千年’，而是至少一万年。早在12000年前，我们的先民就逐渐从渔猎、采集生活转入农耕生活，开始定居，进入母系社会，不仅食物有了保障，而且不断发明创造，改进工具，发展生产，最先步入‘农业文明时代’，为人类文明发展做出了重要贡献。” （《玉蟾岩神农氏族遗址与中华文明起源》）

按：有巢氏更早于神农氏，其间远隔着燧人氏、伏羲氏、女娲氏，照此推算，有巢氏约生息于15000年之前。

 

◎文史学者刘宏毅进行向上逆推的时代演算：“孔子着《春秋》至今是2500年，黄帝至今是五千年，神农氏至今有九千年，伏羲氏至今有一万两千年。再往前推是钻木取火的燧人氏，母系氏族的女娲氏，树上搭窝的有巢氏，再到远古时期的三皇氏，再往前就是开天辟地的盘古氏了。”（《三字经讲记》）

按：如此推算，有巢氏约生息于15000年之前。

 

5、距今5000～10000年

◎8000～7000年前——杨东晨、杨建国《从伏姓宗族形成论羲皇其人的真实性》：“就我国的姓氏说，是产生于母系氏族社会，先有姓（如伏羲、女娲为风姓）后有氏，且有区别。明代顾炎武《日知录》云：‘言姓者，本于五帝，见于春秋者，得二十有二’，‘自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓已矣。’姓又与古代氏族的称号有密切关系，二者有时又互为代用。约代表2万年至8000年前的盘古氏，以及约代表8000至7000年前的有巢氏、有熊、有 虫乔 、燧人、华胥氏等，只知是氏族或部落首领，不知有姓氏。从炎帝神农氏、太昊伏羲氏始分别有姜姓、风姓之称。”

◎台湾东华大学历史系张琏教授发表文章说：中国大陆太湖河姆渡文化、四川三星堆巴属文化、浙江良渚文化“都是历史里重要阶段历程”。东北良乐文化，有新石器时茅草屋，“足证有巢氏年代在7000年前。”（2002年8月27日《中国时报》）

◎文化学者金刚分析：“河姆渡文化或有巢氏时期应在7000年前，即公元前5000年左右。”（《读书与随想·有巢氏》）

◎唐玄宗朝著名宰相、学者张九龄认为：“粤若古始，肇有君臣：巢燧之前，寂寥无记；书契而后，焕炳可观。……而夏后氏将底其绩，则洛为之出书，自兹以降，殆三千岁矣！”（《龙池圣德颂》）[37]自夏后氏至唐计算为“三千岁”，将夏后氏之前和唐之后的两头时间加上来，应当在7000年以上。

◎历史学家吕思勉在分析汉民族历史时指出：“其开化之年代，今尚不能确知。据史家所推算者计之，则其有史时期，当在距今五千年前后。中国确实之纪年，始于共和元年，在公元前841年，自此以前，据汉书律历志所推：周尚有一百九十二年，殷六百二十九年，夏四百三十二年，为公元前2024年，即民国纪元前3935年，更加巢、燧、羲、农，及黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等，事迹较可凭信者，必在距今五千年前后也。（《中国民族史》第一章《总论》）”[38]

 

6、分析与结论

①宏观分析

由上可见，在有巢氏生活年代的研究和推算上，意见分歧而且差距很大。但相对集中在两个时段，一是在40～50万年左右，一是在5000～20000年之间。

因何出现这么大的差距？我们以为，一是可能跟历史上所说先后存在两个有巢氏即“有巢氏”、“大巢氏”（古皇有巢氏）有关，参阅第一章第四节。二是根据有巢氏发明巢居，于是便以其巢居作为物质形态跟社会形态相对应而给有巢氏进行时代归属。如果这种分析没错，那么判断的依据则是在于如何分析和认识有巢氏发明的“巢”。若将有巢氏“构木为巢”解释为人类最初脱离动物界而于树上筑“巢”，那么，有巢氏当是处于人类早期，那时候还不知道用火，如果“同北京猿人相当的是燧人氏”，有巢氏当距今有50万年左右了。若将有巢氏“构木为巢”，其“巢”已在地面上，看作是一种房屋刍形，跟“干栏式”相靠，那么，“古皇有巢氏”则距我们不甚遥远，约在10000年之前。

 

②初步结论

经过两千多年的文献整理、研究和争鸣，特别是现代考古的新发现，以及人类进化史的认知，到了近现代，远古帝王“五氏”之说更是基于古文献而描绘出了中国远古基本路线，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏所做的事是那般真切地被流传下来，被记载下来，当离我们不甚遥远，他是中国远古时代承前启后的先祖，更是开创文明的先祖，也是有史可纪的先祖。

有巢氏是人文始祖，有巢氏氏族是个远古氏族，有巢氏时代则是一个跨度相当长久的历史时代。

 

作者：宁业高（本站特约学术主笔），节选自《中华始祖有巢氏论纲》

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